正其义不谋其利,明其道不计其功的故事

正其义不谋其利，明其道不计其功出自《汉书·董仲舒传》，意思是：应当端正与人相交往的态度，不要为了能够从他人那里获取某种好处或达到某种目的，才决定和他人结交。

董仲舒要求统治者树立义重于利的观念，全心全意考虑义的问题，不再谋求自己的私利。但当统治者以“为天下兴利”为务，而不再谋求个人或少数人之私利时，“为天下兴利”便是义了。由于董仲舒在这一论题中将义、利对举，有浓烈的“义利之辩”的味道，故而对后世的思想影响很大。

儒家强调义利之辨，重义但并不排斥利，见利忘义不足取，见义忘利有难度。董仲舒的义利观，“繁露”与“本传”文献所载的差别，不只“正道修理”“正谊明道”之不同，更在于“不急”与“不计”意义之悬殊。若从“心不得义不能乐，体不得利不能安”和“性禾善米说”的人性论观点考察，“不急其功”似乎更合乎董子思想的内在辑。

董仲舒简介：

董仲舒（公元前年-前年），广川（河北省景县西南部，景县、故城、枣强三县交界处）人，西汉哲学家，儒客大家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》董仲舒提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。