韩愈慧眼识到英才了吗？
在当今的北京市房山区，还有一个贾岛村，这个村名的来历就与贾岛有关，我们现在去这里还可以看到贾岛占地8.6万平方米的墓葬。
这个自称为“碣石山人”的贾岛曾写下《寻隐者不遇》、《剑客》和《题李凝幽居》等一些千古名篇，但是为什么他被韩愈提拔之后却在仕途上碌碌无为、抱憾终生呢？
这或许要从贾岛的人生经历说起。
他出生于公元年，而16年以前安史之乱刚刚结束，藩镇割据，社会动荡不安。
贾岛出生之时可谓家徒四壁，贫苦的家境和动乱的社会没有让他受到良好的教育，据说他在30岁之前曾多次参加科举考试，可是无一例外地名落孙山。
在梦想与现实的纠葛之间，贾岛选择了向生活低头，为了生存下去，他选择了出家为僧，法名为无本。
在河北省的《景县志》记载当中，说县城西南五十余里有一个云盖寺，那里就是贾岛曾经出家的地方，但是沧海桑田，现在已经不见了踪迹。
原以为自己将终生和青灯古佛为伴，没想到后来一个偶然的机会却让他得以“重获新生”。
运气比较背的贾岛出家不久，朝廷就发布了禁令，明令禁止和尚午后外出。枯燥的禅房生活让贾岛养成了孤僻冷漠的性格，又因为自己有些才学，所以便通过诗词来发牢骚，抱怨朝廷的制度限制了自己的自由。
或许被其他人看到，贾岛就会被关进大牢，重则斩首轻则受刑了。可是命运这次终于眷顾他了，让韩愈看到了他的诗词，并且大加赞赏。
贾岛随即还俗，受到韩愈的提点和指导。他踌躇满志，重新参加科举考试，可还是重蹈覆辙，屡试不中。
直到垂垂暮年，他才做了个长江县主簿，与一介白衣没有太大的区别，而他好友孟郊和伯乐韩愈早已经分别于公元年和公元年与世长辞。
公元年，贾岛自己在功名未成、受尽排挤的情况下离开了人世，而他此时已经64岁。贾岛的一生曲折坎坷，没有在仕途上取得令人瞩目的成绩，但是我们能够因此就否定他的才华吗？
答案显然是否定的，我们现在不能因为古代文人没有考取功名、步入仕途就以偏概全，彻底否定他的其他成就。
诚然，古代文人绝大多数都逃不出步入仕途的命运轨迹，但是他们也因此而在诗文典籍方面颇有造诣。
没有贾岛没有在仕途上被认可，但是他在诗词方面的造诣却不容小觑。至于他的名篇佳作我们自然不用赘述，他虽然号称“诗奴”却对诗词驾驭得心应手。
晚唐时期，他的创作风格甚至形成了一个流派，对当时的诗文创作产生了深远影响。即使到了五代时期，以孙晟为代表的一些文人还对贾岛推崇备至，每天对着贾岛的画像和诗集焚香参拜，将他视为神仙一般的人物。
所以韩愈当年的提拔对于贾岛而言，实则是“伯乐相马”的一桩美事。然而，贾岛和孟郊为同一时期的诗人与好朋友，韩愈真的会说贾岛是孟郊再世呢？
为什么会有“郊寒岛瘦”的说法？
在《全唐诗话》当中记载了韩愈赠给贾岛的一首诗，这首诗的内容如下：
孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。
有人说韩愈的意思是说贾岛乃是孟郊转世，其实这这种说法是不正确的，要知道孟郊出生于公元年，在公元年去世，而贾岛则生于公元年，所以不存在“转世投胎”的说法。
而且贾岛和孟郊还是一生的挚友，所以这样理解存在偏差。
诗词的意思很简单，就是说孟郊去世之后日月星辰都仿佛失去了颜色，或许是上天害怕人世间再也没有精妙绝伦的文章，因此让贾岛来到了这个世界。
一个“再生”没有时间先后之分，并非是说孟郊去世之后贾岛才来到这个世界上，而是在贾岛出生那一年就已经注定了。
写下《游子吟》的孟郊与贾岛两个人放在一起，可谓“同是天涯沦落人”，他们之间有太多相似的地方了。
一样的出身贫寒、一样的苦吟作诗、一样的仕途不顺、一样的颠沛流离，所以后人经常将他们俩放在一起去品析和学习。
之所以说“郊寒岛瘦”则是指的他们的诗文创作风格。
孟郊“一生空吟诗，不觉成白头”，贾岛“一日不作诗，心源如废井”，所以他们两个人是志趣相投，在诗文典籍方面风格类似。
真正有“郊寒岛瘦”的说法来源于苏轼的文章《祭柳子玉文》，苏东坡认为他们两个人的诗文都具有“悲愁”和“清奇”的特点，格局较小但是遣词造句特别讲究。
但是两个人的创作内容和
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