观修时杂念多,太紧张,心里急,怎么办

观修打坐是我们几乎每天都要行持的功课，那对于打坐“坐龄”才几年甚至几个月的我们，可能有各种各样的问题，比如不打坐还好，一打坐就妄念纷飞，没完没了，拉都拉不回来；又或者一打坐就觉得紧张，心里太使劲，一点都没有放松的感觉，这样的打坐挺受罪的。心里着急，都观修几个月了，怎么还没有生起定解，心里静不下来，一点定力都没有……

杂念纷飞

第一种误区是杂念纷飞。有些道友反映，自己不打坐还好，一打坐所有分别念就全出来了，遇到这种情况怎么办？是不是自己不适合打坐？

在《透过佛法看世界》里，上师希阿荣博堪布通过问答的形式遣除了此疑惑：“念佛的时候发现自己杂念纷飞，是因为此时你的心比平时安静，所以才会察觉到杂念纷飞。这是很好的开端，不用去管杂念，坚持念佛，借以时日会见到成效。”

有的人念佛时发现自己杂念纷飞，这是好事，因为通过身语意的调整，通过排除外缘干扰，这时我们的心会很安静，只有安静的时候才会觉察到杂念纷飞。

就像一瓶水静置一段时间后，里面的泥砂杂质才会看得更清楚——有多少砂子，是怎样的浑浊。所以发现自己杂念纷飞是很好的开端。我们不要因此而过于生烦恼，不要管它，坚持念佛，坚持观想，假以时日就会看到成效。

上师接着说：“初学者往往以为凡事都有窍门，总想找个机巧的法子，其实最大的机巧就是坚持，串习。一件事，做十遍不成功，就做一百遍；一百遍不成功，就做一千遍。反复坚持做下去，熟能生巧。”

我们学过“熟能生巧”的典故，就像卖油翁一样，没有其他方法，“唯熟尔”——只是熟练罢了。一样的道理，我们一开始会不习惯观想，但一定要坚持下来，不要放弃。这是可能出现的情况，要先给自己打预防针，慢慢训练。

过于内收

第二种误区是过于内收，太紧张、太使劲地观想。

观想不是体力活，它是我们非常放松、非常安静状态下的一种修法。如果太紧张、太使劲去想佛陀的眼睛到底是什么样子，佛陀手里的钵盂、那棵如意树到底是什么样子的，就容易出现身心方面的烦恼。

如果出现这种过于内收、精神过于紧绷的状态，就要重新调整一下身语。可以调整一下坐姿，放松放松身体（不是要去放逸，而是要放松），使自己不要过于紧绷，把身心调整到放松、平和的状态。

急于求成

第三种误区是急于求成。

“我都观想三天了，怎么还没梦见阿弥陀佛？”“我都观想一个月了，阿弥陀佛怎么还没现前接引我或加持我？”有这种想见到阿弥陀佛的希求心是很好的，但不能急于求成。

这里先讲一个公案，这个公案在《前行引导文》及其他一些论典里提到过。

印度的无著菩萨有个伟大的母亲。母亲告诉无著菩萨他的弘法事业。于是他就去了鸡足山，在一个山洞中（法王如意宝曾亲自在鸡足山认定了无著菩萨闭关的山洞）唯一观修自己的本尊——弥勒菩萨。

无著菩萨对弥勒菩萨的信心非常大，他想面见弥勒菩萨以求得窍诀，于是在六年中历尽千辛万苦而修行，结果连一个吉祥的梦兆都没有。六年中一心一意观想弥勒菩萨却连个吉祥的梦都没有，无著菩萨显现上产生了一点点退失的心，于是心灰意冷地下山了。

后来无著菩萨看到一个人用柔软的棉布擦大铁棒，就问这个人：“你擦大铁棒干吗？这样有什么用？”

这人回答：“我没有针，所以要把这个铁杵磨成针。”

无著菩萨想：“那么大一根铁棒，用这样一块软布来摩擦，即使能磨成针，那时候这人还会在人间吗？这不可能磨成针吧。世间人为了这种无意义的事也要如此辛辛苦苦，我应该坚持不懈地修行佛法。”于是，他又回到了山洞中。

回去又修了三年，仍是没有任何验相，依旧连个吉祥的梦都没有。他觉得自己的确是修不成了，于是又下山了。

下山途中看到一个人，用一根羽毛沾了水，拂拭一块高耸入云的大岩石，他好奇地问：“您这是在干嘛？”

那人说：“这座石山太高了，我的房子在这座石山西面，它遮住了我的阳光，使阳光照不到我的房子，所以我准备把这座山拂拭掉。”

无著菩萨想：“世间人为了那么无意义的事还这样辛辛苦苦，我应该坚持不懈地修行佛法。”于是又回去了。

无著菩萨又修了三年（前后加起来十二年），依然是连个吉祥的梦也没有，真正是万念俱灰了，他失望地想：“看来我无论如何也是修不成了。”于是就下山了。

下山路上，他看到一条身上长满蛆虫的母狗，母狗是如此的痛苦，他想用手拈掉母狗身上的蛆虫，但又怕把这些小虫给拈死了，于是就用舌头把小虫舔到一边去。在他闭眼去舔的刹那，母狗不见了，他的本尊弥勒菩萨金光闪闪地现前了。

无著菩萨说：“您的悲心实在是太小了，我观修您十二年，您却连个吉祥的梦也没赐给我。”

弥勒菩萨说：“不是我不露面，其实我跟你从未分离过，是因你罪孽深重看不见我而已，你经过十二年的修行使罪业减轻，又由于看到母狗受苦而生起大悲心，使业障清净无余，所以才见到了我。”

上师希阿荣博堪布在《生命这出戏》里也讲到：“修行是一个渐进、漫长的过程。你不能期望一蹴而就。多么重大的变化，也都是从当下、小小的改变开始的。学佛要有耐心，尤其是初学者，不要把期望值定得太高，那样很容易失望，退失道心；也不要急于求成，那样会很危险，而且难有实质的效果。”

我们要相信无常，相信因果不虚。因为无常，我们所有的烦恼也可以一点点转变成智慧，烦恼是一点一点清净的，智慧也是一点一点开显的。

我们千万要记住上师叮嘱的这一点，要有耐心。尤其是我们这样的初学者，不要像前面提到的那样，观想三天就想梦见阿弥陀佛（当然，能梦见阿弥陀佛是非常好的，但梦见了也并非自己什么都不用修的征兆）。

如果我们把期望定得太高，很容易失望，退失道心。太过急于求成，反而容易出现身心的一些障碍，修行也很难获得一些实质性的效果。

在这里要劝诫道友们，不论修什么法，学修哪个法门，都不是一朝一夕就可以成就的，要循序渐进，慢慢来。一点一点去积累因，就可以获得相应的果。没有积累因的过程，而只是一味求果，其实是不相信因果的一个表现。

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