千余年来，杨家将的硬汉功绩赞颂不断，脍炙生齿，知名国内，声播国外。纵观我国古代的史乘，像杨信、杨业、杨延昭、杨文广祖孙四代，为防卫华夏地域先进的经济、文明和群众民众的性命财富，勇猛奋战，前赴后继，做出了庞大奉献，是极其罕有的。杨家将家眷全体表现出的中华民族的硬汉风格、民族季候和爱国主义精力，影响着一代又一代人，构成了补偿浅显的杨家将史乘文明。
杨家将文明，是集杨信、杨业、杨延昭、杨文广祖孙四代及其家眷、部曲构成的全体，涵盖对于杨家将的文学做品、民间传闻、文明遗存及其反响出的思维哲理、精力传承和对后代的深切影响。杨家将文明遗存，囊括古战地、堡垒、关隘、驻地、村庄、祠庙和思念地等遗迹、古迹，是杨家文明的要紧构成部份。
杨家将文明遗迹、古迹，经开头整理和不统统统计，触及18个省、市自治区的96个市、县（区）的处。若停止实地观察，经本地文物部门和长者所指，约在处以上。这些遗迹、古迹，大抵可分三种情景：有些是有据可考的；有些是传闻附会的；有些是有待进一步论证的。
一、有据可考的遗迹、古迹举例
1、陕西省神木县杨家城遗迹。县城东约20千米山岗上，即古麟州城，杨家将鼻祖杨信在此坐镇。今遗迹尚存，年国务院宣布的天下重心文物庇护单元。
唐末五代，涌现了五代更替、十国混战的场面。一些盘据团体为了抵达坚固本身权位的目标，投奔契丹。此中最典范的便是后唐河东节度使石敬瑭，他为了牟取后唐政权，以割让卢龙道（幽云十六州）为前提，向契丹求助，在太原做了“儿天子”，创建了后晋政权。由于石敬瑭把幽云十六州割让给契丹，以致契丹骑兵长驱南下，给华夏地域先进的经济和文明构成很大的摧残，华夏地域百姓的性命财富遭到严峻的胁迫。在这类情景下，边疆百姓不甘容忍契丹的强迫，纷纭起来自备器材，各随其乡，以自防卫，不附契丹。麟州土豪杨信（弘信）和世居府州的折从远、折德扆父子，便是那时有名的抗辽处所武装的党魁。
欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中说：“君讳琪，字宝臣，姓杨氏，麟州新秦（今陕西神木县）人也。新秦近胡，以战射为俗，而杨氏以武力雄其一方。其曾祖讳弘信，为州刺史。”《资治通鉴》也说：“广顺二年（年）十仲春，初，麟州土豪杨信自为刺史，奉命于周。信卒，子重训嗣。”道光《神木县志》还说：杨信“一名弘信，仕北汉，为麟州刺史，保险边城屡立功勋。”近代有名学者余嘉锡以为，杨信奉命于周当在广顺元年（年），“其据麟州，必在天福（—年）、乾祐（—年）曩昔矣。”综闭合述，咱们能够认定，杨信在后晋曩昔就扼守麟州，自强为刺史，后来被后汉、北周认同，前后委用为麟州刺史，为保险边城麟州军民的性命财富，屡立功勋。杨家城遗迹，便是昔日杨信坐镇御敌，保境安民的麟州故城。
2、山西省繁峙、代州、原平自东至西一线的大石寨、茹越寨、胡谷寨、西陉寨、崞寨、阳武寨、雁门寨、楼板寨、土登寨、瓶型寨、梅回寨、麻谷寨、义兴寨，均系杨业为防备契丹所建。
据有名宋史行家、陕西师范大学李裕民熏陶考据，上头大石、茹越、胡谷、西陉、崞寨、阳武六寨为杨业于安定兴国四年（）十正月出任知代州兼三交驻泊戎马安排时，在短短的一个多月的工夫所建；楼板、土登、石跌三寨为安定兴国五年（年）、六年（年）所建；雁门寨为安定兴国四年至八年（—年）所建；瓶型、梅回、麻谷、义兴四寨，也是杨业所建。这十几个军寨的兴修，堵住了通往契丹蔚、应、寰、朔四州的巨细通道45个，构成了进可攻、退可守的城寨网。
安定兴国五年（年）三月，辽景宗亲率十万骑兵抨击雁门。杨业命部将董思愿等堵断雁门峡谷南口，本身率数百骑自西陉绕道峡谷北口，南向猛攻，杀死辽节度使、驸马侍中肖咄李，活捉其马前都批示使李重海，获铠甲革马甚众，大败辽兵，建造了华夏史乘上以数百骑征服十万兵“以少胜多”的璀璨战例。从此，杨业威望大振，“契丹畏之，瞥见业旗子即引去”。仁宗朝名臣包拯曾说：“先朝以骁将杨业守代州，创筑州垒，于今赖之。”
3、河北省徐水县，城西北10千米遂城村遗迹和城西20千米杨山遗迹，是杨延昭把守和打败辽兵之处。
咸平二年（年）七月，真宗闻报辽圣宗及萧太后屯兵幽州，筹备大力南下。杨延昭改调河北保州沿边都巡检使，卫戍保州、广信、安肃三州军事。杨延昭就任后，以同巡检魏能屯兵“梁门”，副使杨嗣屯兵保州，自领所部屯遂城。玄月初，辽兵20万越易水、破狼山，直奔遂城。萧太后光顾城下，督战攻城。城中宋军生气三千，在杨延昭的批示下，披甲执械，日夜固守。时适值初冬，寒潮袭来，气温骤降。杨延昭捉住机会，命军民夜晚取水泼浇城墙外皮。第二天早晨都冻成了冰，好像冰城一座，坚滑难攻。因而有萧太后分兵攻梁门，守将魏能亦固守不成克。辽兵主力不得不遗弃遂城、梁门，转攻泰州。杨延昭、魏能和保州杨嗣开城率兵还击，辽兵大败，弃军火、甲马有数。这一仗被史家誉为“遂城大胜”。对此，沈括在《梦溪笔谈》中记叙：“杨延昭守广信军，即世所谓梁门、遂城者，二军最切虏境，而攻围不平，时人目为“铜梁门，铁遂城。”
萧太后的大军在遂城被杨延昭打败撤军北归。咸平三年（年）冬，又遣轻骑数千掩袭杨延昭部。杨延昭得悉，预先匿伏精兵于遂城西北之羊山。派小量骑兵自北还击辽兵，且战且退，诱敌至羊山峡谷中。时伏兵四起，尽歼辽兵，斩其党魁，史家誉为“羊山之伏”。本地百姓为思念这一乐成，改羊山为杨山，于今遗迹尚存。
4、甘肃省通渭县杨家城子的甘谷寨（城）和什川乡李家坪的通渭堡（寨）遗迹，是杨文广在此逼退西夏兵，建寨筑堡的处所。
治平四年（年）神宗登位，为巩固对西夏的防备，调任韩琦为陕府西路经略抚慰使，兼顾陕西全面。杨文广以兴州防备使出任秦凤路副都总管，治秦州（今甘肃天水）。秦凤路辖区以外住户多是羌族部落，此中附宋的称为“熟户”，不附宋的叫做“生户”。秦州西勾栏的筚篥（今甘肃甘谷县）地域，原住的住户被西夏侵掠西迁，地空有百里之广。秦州知州马仲甫提议在这边筑城垦耕，卫戍西夏。韩琦允许后上奏朝廷。神宗“驰檄杨文广督成其事”。这时，西夏置保泰军于定西。正谋南下秦川。杨文广闻知军情要紧，指日整兵启程。他诈言筚篥堡有泉喷珠，鼓诱兵士一日夜急行军里，抵达筚篥后，急忙停止安排。越日早晨，西夏戎马涌目前筚篥堡下。他们看到宋军常备不懈，不战而退。夏人临走时致书恫吓杨文广，宣称“要禀知夏主，兴兵数万骑把宋军驱散”。杨文广立即追击，斩获甚众。过后，有人问杨文广稀奇致胜的情理。他说：“做战先要有夺人之气，筚篥是兵家必争之地，要是被夏兵先占据，宋军要取回就艰巨了。”就在这年玄月，杨文广兴修甘谷寨和通渭堡（后改成通渭寨），又在沿线筑城修堡。从此，沿线以南数百里皆成“腹地”。神宗闻报大喜，下诏赞扬杨文广，赐袭衣、金带、银鞍勒马。今筚篥寨、通渭寨等堡寨遗迹尚存。
上头罗列的有据可考的遗迹、古迹以外，尚有不少。这些遗迹、古迹既实在地展现了杨信、杨业、杨延昭、杨文广祖孙四代，在五代和宋辽、宋西夏的打仗中，所遗留的什物质料，又能增加文件材料纪录中的缺失，是杨家将文明研讨中要紧的构成部份。
二、传闻附会的遗迹、古迹举例
1、陕西省榆林红石峡庙窟前杨延昭拴马桩、彬县城内南隅的杨延昭住房和横山县城东党岔山上的杨八姐坟；山西省阳曲县西关隘，相传是穆桂英大破天门阵的天门关；河北省次安县杨八姐打败契丹铁甲兵的宋六口和文安县境内孟良藏母洞等。
首先，杨业从小在麟州官大，青少年期间在窟野河边度过。自他“幼事北汉”，或曰“弱寇事刘崇”，到达太原。安定兴国四年（年）蒲月，宋太宗攻克晋阳城，灭掉北汉，委用杨业为三交驻泊戎马安排、知代州。杨业奔赴抗辽前哨，坐镇雁门关直至牺牲。杨延昭先是追随杨业在代州前哨做战。于咸平二年（年）七月，调任保州沿边都巡检使，坐镇边关20余年，直至病逝于高阳关任上。迄今为止，不论是文件材料或是考古材料，还不曾发觉杨业、杨延昭、杨文广曾经回到本籍麟州的纪录。杨延昭怎样能够在榆林红石峡庙前拴马和在彬县城内栖身？这些显然是由本地民间传闻中的故事，附会的遗迹、古迹。
第二、民间传闻和戏剧小说中穆桂英大破天门阵的处所，相传在山西阳曲县西20千米的天门关。天门关，旧称乾烛谷，自古以来这边便是咽喉之地，曾设巡检司，宋朝戌兵守护。靖康初（年），金兵南下围攻太原，府州折可求率麟、府兵三万经岚县支援，金兵把守天门关不克，转赴交城。这件事产生近百年以后的宋金之战，并不是宋辽之战，与杨家将抗辽毫瓜葛。穆桂英之名，史无纪录，在乾隆《保德州志》上说：“延昭子文广，娶慕容氏，善战。今州南慕（牧）塔村，犹其故地云”。这个杨文广妻慕容氏，在明清以来的文学做品中被塑构成巾帼硬汉穆桂英，如明朝《杨家府世代忠勇浅显演义》（简称《杨家府》）。这部长篇小说，做家不详，题有“秦淮诗人检阅，烟波钓叟参订”字样。尚有一册长篇小说《南北宋志传》，后来半部称《北宋传》（别名《杨家将》），做家熊大木。这两部小说演义的体例较为丰盛，有“杨门女将”的故事。穆桂英大破天门阵，或许是源于元明杂剧《杨六郎调兵破天阵》，写进了小说，以慕容氏塑造了穆桂英场面，又借天门关之险，演义了穆桂英大破天门阵的故事。此后又演绎成《穆桂英挂帅》、《穆桂英大破天门阵》的戏剧，广为撒布，显然属于附会。
从上头的解析，所谓穆桂英大破天门阵的故事，本身便是个传闻，怎样能说阳曲县的天门关是其遗迹呢？
第三，在杨家将传闻故事和戏剧、小说中，有杨延昭的副将孟良、焦赞，也有《杨门女将》中余太君之女八姐杨延琪、九妹杨延瑛。有的学者遵循《元史·焦德裕传》云：“焦德裕，字宽父，远祖赞从宋丞相富弼镇瓦桥关”的纪录，以为焦赞确系史乘人物以外，至于孟良，虽常见于处所志书，但仍感左证不够，还不能做为史乘人物而论。致于八姐、九妹，直至方今，还无从证明是史乘人物或说是杨业的女儿。因而说河北文安县境内的孟良藏母洞，次安县境内杨八姐打败辽兵的六宋六口，陕西横山县境内杨八姐的坟等别的处所近似的遗迹古迹，都是根据本地民间传闻而附会的。
2、贵州省遵义市绥阳县的六郎城、黄鱼口的六郎屯、古城白鸠亭的六郎寓，湖南省杨家界的六郎湾、宗保峰等，湖北省上津县的箭河、郧西县的六郎关等。
杨延昭先是随父杨业转战在山西雁门关一线。雍熙三年（年）三月，杨业攻应、朔时，杨延昭为前卫，在朔州城下被流矢掷中其肩，仍勇猛地保留战争。后于咸平二年（年）调河北保州，坐镇边关，直至卒于任上。在这中央，于端拱（—年）中，杨延昭以崇仪副使知景州（今河北景县）。咸平元年（年）初，因江淮大旱，调做江淮都巡检使。杨延昭并没有到过贵州湖广一带，不成能那些处所又是筑城，又是屯兵，还与蛮王比箭，显然是附会或张冠李戴。比如贵州遵义，那时称做播州。明初大学士宋濂写过一篇《杨氏祖传》，说杨延昭之子杨充广曾与本地土司头人杨昭同胞，因杨昭无子，杨充广之子杨贵迁过继杨昭为土头人。从此以后，播州杨氏璀璨了五、六百年。生怕贵州遵义地域撒布于今的相关杨延昭的遗迹、古迹，是从这边而来。
对于上头所罗列的由民间传闻，或戏剧、小说演绎的杨家将行动的遗迹、古迹，咱们不能完全否认它的存在及其意义。由于这些遗迹、古迹，是咱们研讨杨家将史乘文明不成缺失的材料，也是杨家将史乘文明的构成部份。
三、有待进一步论证的遗迹、古迹举例
1、山西省偏关县老牛湾相近杨家寨和河曲县新城西北杨家城，说是杨信屯兵的遗迹。
河曲的杨家城和偏关的杨家寨（一说也在河曲），明末清初有名学者顾炎武在《天下郡国利病书》中纪录说，河曲县有一座杨信屯兵的堡垒遗迹仍在，本地住户称之为“杨家寨”，位于河曲新城西北60里处，城墙残垣周回七百九十步。清入门者康基田的《晋乘搜略》纪录说，河曲县的老牛湾相近，有杨信屯兵的一座堡寨遗迹，叫做“杨家城”。由于河曲境内黄河东岸有火山，山上有孔，以草投孔中，烽火上发，可熟食，是以杨信在这边屯兵时自称“火山王”或“火山大王”。由此，有些人以至有的学者误以为杨信、杨业或许说杨家将故乡是山西河曲。这一说法已被李裕民熏陶所否认。
这需求提议的是，如上所说，杨信在麟州自强为剌史起至广顺二年（年）牺牲的约十几年间，也有或许东渡黄河，转战晋西北一带，留住了杨家城、杨家寨等遗迹、古迹和民间传闻。这一点，有待于咱们在杨家将的研讨中，进一步论证。
2、北京昌平区昊天塔，民间传闻和戏剧、小说中，说是放置杨业之首遗骨处。杨业墓相传尚有几个处所，如：山西省岢岚县的杨业墓、五寨县的杨太师墓、五台山的令公塔、河北省唐县的杨业墓、香河县的杨令义冢等处。
雍熙三年北伐中，杨业被奸贼所迫，在与辽兵转战中，于朔州陈家谷受伤被俘，不食三日死。辽将耶律斜轸“函其首以献”。萧太后命令传示辽诸军后，交于那时南京（即幽州，今北京）留守耶律休哥，休哥置于昊天塔中。这个昊天塔也确有其事。据《续资治通鉴长编》上说：“幽州有开泰寺，魏王汉宁造”。这个开泰寺后来扩建，“以昊天寺为额”。后代梁清标做诗《昊天寺》，有“黄尘余霸气，白骨冷幽州”句，自注说：“俗传谓寺旧有塔，辽以贮杨无敌骨”。上头之说，仿佛水到渠成。但是，李裕民熏陶对古北口杨无敌庙的兴修做过详尽的解析，他以为，很或许萧太后命令将杨业的领袖埋在古北口，并为杨业修庙，以示思念。至于相传的几处杨业墓，山西省社科院保全芳研讨员以为，“比孟良盗骨稍有根据的杨业墓，是山西岢岚”。
杨业牺牲后，身首异处。他的领袖到底埋于哪里，相传的杨业墓哪一个较为牢固，于今还不能确定。这边提议来，供在杨家将研讨中进一步论证。
3、河北省霸县的益津关（草桥关）、护城井、桃花寨，雄县的瓦桥关、闸河、点将台，唐县的军城镇、杨六郎碑，徐水县的六郎堤、藏兵洞，高阳县的高阳关、射亭等处，相传均为杨延昭坐镇边关时或修建或屯兵的处所。
杨延昭于咸平二年（年）七月，赴河北驻防的保州、广信、安肃一带，地处白洋淀边际，多水系湖泽。为此，雄州剌史何承矩上疏真宗，说自淘河重泥姑海口，屈折九百余里，是天险之地，太宗时，置堡寨、军铺，兵士往还巡逻，独特要紧。24杨延昭就任后，打了两个标致仗，即前方讲到的“遂城大胜”和“羊山之伏”。咸平七年（年）闰七月，萧太后率兵30万南下，宋廷抗战派党魁首相寇准命杨延昭、魏能等诸将军，别离率兵深入敌境，停止桎梏做战。杨延昭率部度过易水、白沟河，深入房幽谷域，直逼幽州。辽兵在宋军強大的攻势下，只好转战至澶州（今河南清丰西）留步。萧太后深知正面宋军能力強盛，背面进路已断，得胜期望苍茫。因而密通书使，请盟乞和。真宗在以参知政治王钦若为代表的降服派的鼓动下，与辽军讲和，签署了“澶洲之盟”。
“澶洲之盟”后，杨延昭升任高阳关副都安排。在宋廷“勿伤北朝人骑”、“勿追契丹”吩咐和监军的限制下，依然敬业负担，他在边防沿线筑堡垒，修城井，建水堤，设军铺等防备工事，把千里边防扶植的安如泰山，使辽兵不敢越雷池半步。同时，也给咱们留住了很多遗迹、古迹。如霸州的护城井，明人蒋一葵《长安客话》中说：“霸州……沿城有七十余井，亦延昭所凿，谓之护城井”。又如《雄县志》纪录的县城东北邢村南端杨延昭用于守护的地下通道，本地民众俗称点将台。年，相近住户建房取土，在地下4米处发觉有古栈道建设，暗道内建有能会萃多人的房子，有供将军议事的秘室，尚有火器室、掩体洞、曲折洞及圈套等，并设有放灯处、通气孔和监督仇人的眺望台，多半无缺如初。台下议事，台上点将，集防、打、藏、走为一体的防备工事。经查阅文件材料和相关行家论证，确以为杨延昭坐镇边关时的遗存，即点将台。现通过整理开垦，已向游人怒放。以此点将台为左证，对于上头罗列的杨延昭的遗迹、古迹，独特是所谓的“三关”，即霸州的益津关、雄县的瓦桥关、高阳县的高阳关等处，需进一步认果真论证。
4、云南省开远县的杨文广城和合江口寨，广南县的杨文广庙，蒙自县的古城；广西自治区荔浦县的蜈蚣峡和杨文广城，宜山县的羊角山和谢表岭等，相传为杨文广随枢密副使狄青南征侬智高时，留住的遗迹、遗存。
杨文广随狄青南征侬智高一事，《宋史》杨文广传上只说起“从狄青南征”一句。为此，近代学者余嘉锡说，狄青征侬智高通过，《续资治通鉴长编》纪录最详，此中无文广事；又据广西临桂龙隐岩潜真洞的磨崖石刻平蛮三将落款及其余将官姓名中，也无文广。他以为，杨文广在南征中仅为随军调派，或已赴德胜军，不在将官之列，故不得落款。香港理工大学何冠环熏陶对杨文广随狄青南征之事，做了统合研讨，以为杨文广功绩不显，“固然有力干证仍未几，但杨文广从狄青南征侬智高的或许性较高”，并指出“清人所传他（杨文广）追击侬智高之事只可存疑”。在今世学者的撰著或论文中，如常征《杨家将史实考》中说，皇祐五年(年)正月,狄青率军在宾州归仁辅大败侬智高,杨文广批示“蕃落兵”绕道还击，迫使侬智高退入邕州，扼守昆仑关。狄青夜夺昆仑关，侬智高包围而走，狄青命杨文广率精骑追击，西行两千余里，追至大理国东境之合江口，于其地建城，屯兵而还。常征的这段敷陈，没有说明来由，仿佛根据何冠环熏陶所说“存疑”的清人纪录，不是根据第一手材料。
鉴于上头《宋史》的纪录及余嘉锡、何冠环和常征的陈述，杨文广随狄青南征的史实，能够确定。但他在讨伐中是因“随军调派”或因“功绩不显”，故名不见纪录。因而，对于杨文广随狄青南征之事，以及所留住的遗迹、古迹，本着“存疑”立场做进一步的论证。
对于杨家将的遗迹、古迹，不论是有据可考的，或是传闻附会的，仍旧有待进一步论证的，咱们应当是，对于有据可考的，也要做威严的再论证，给以确定，做为文件材料的增加和左证；对于传闻附会的，也不该该一笔勾消，把它看做思念地，进而丰盛杨家将史乘文明的内在；对于有待进一步论证的，尽力发觉新材料，独特是考古材料，对现有的材料，要从新审视，正如李裕民熏陶所说的像研讨古文字那样逐字逐句地去观察，去发觉，提议新注释、新见解。
总之，杨家将的遗迹、古迹，纵然是那些传闻附会的，都是杨家将史乘文明研讨的规模。这些遗迹、古迹，在整体上表现了千余年来群众民众对杨家将的思念和崇敬。咱们研讨杨家将史乘文明的目标，不能停顿在虚实或许对错的阶段，而应怀想杨家将的史乘功勋，接管杨家将珍贵的文明遗产，阐扬中华民族的硬汉风格、民族季候和爱国主义精力，为我国的文明扶植、经济进展和社会先进做出咱们的奉献。
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